Nuestro amigo romano Giuseppe Brienza nos aporta una nota impregnada de admiración y afecto hacia el recientemente fallecido Vittorio Messori. Messori fue una figura muy ligada en las últimas décadas al cardenal Ratzinger y, muy probablemente, el escritor católico más vendido en toda la pasada centuria. Invitamos a nuestros lectores a conocer sus obras.
Por Giuseppe Brienza | 03/05/2026
Vittorio Messori, periodista y escritor católico italiano, autor de numerosos éxitos de ventas y libros de larga trayectoria como «Hipótesis sobre Jesús» (1976), « Apuesta por la muerte » (1982) y « ¿Sufrió bajo Poncio Pilato?» (1992), falleció el Viernes Santo, 3 de abril, en su domicilio de Desenzano sul Garda, en la provincia de Brescia.
Nacido en Sassuolo, en la provincia de Módena, el 16 de abril de 1941, Messori se crió en un entorno anticlerical y en Turín, adonde su familia se había trasladado tras la guerra. En 1965 se licenció en Ciencias Políticas con el historiador, escritor, magistrado y partisano antifascista Alessandro Galante Garrone (1909-2003), exponente de un laicismo piamontés estricto, y una tesis sobre el Risorgimento. Entre sus maestros se encontraban también el filósofo Norberto Bobbio (1909-2004) y el historiador del derecho Luigi Firpo (1915-1989), pertenecientes, con diferentes matices, a la misma corriente accionista y liberal-progresista.
Tras su conversión a los 24 años, Messori tuvo el mérito de redescubrir y hacer redescubrir a generaciones de italianos la belleza de la tradición católica. En este artículo, sin embargo, presentaremos de forma muy resumida su labor como historiador y «político» —y lo escribimos entre comillas porque nunca se alineó con ningún partido ni movimiento—. Nos referiremos, por tanto, a sus posiciones y visiones «prepolíticas» o de observador político independiente que, junto con el «revisionismo» histórico (y, por tanto, también cultural), creemos que pueden interesar especialmente a nuestros lectores.
Digamos, ante todo, que Messori fue uno de los pocos estudiosos católicos de la posguerra que desenmascaró, sin miedo ni fingimientos, las ideologías, los engaños y los «héroes» del siglo XX, ganándose así no pocos «enemigos» y detractores. Al fin y al cabo, estamos hablando de la misma persona que, tras publicar en 1984 Informe sobre la fe, el libro-entrevista con el cardenal Joseph Ratzinger, supo salir indemne de horribles llamadas intimidatorias (incluso nocturnas) y amenazas de muerte, hasta el punto de tener que refugiarse, para proteger su integridad personal, durante algún tiempo en un convento de los barnabitas en Alta Brianza. Como atestiguó su esposa Rosanna Brichetti Messori (1939-2022), a Messori no se le perdonaba «haber dado voz al Gran Restaurador que había firmado la instrucción contra la “teología de la liberación” y haberle permitido afirmar que el marxismo era “la vergüenza de nuestro tiempo”».
Lo cierto es que Messori supo desmontar, como pocos, los falsos mitos del siglo XX, tanto en sus libros como en sus artículos periodísticos en el Corriere della Sera y en la sección semanal Vivaio, publicada en el diario Avvenire y posteriormente en la revista Il Timone.
Por citar solo algunos ejemplos, podemos empezar por Martin Luther King, a quien Messori, en su libro El desafío de la fe (2008), describió como un falsificador, ya que gran parte de lo que nos legó el más joven Premio Nobel de la Paz —desde discursos hasta libros— resultó, según un grupo de investigación creado en la Universidad de Stanford, ser una copia de otros autores: «a menudo, sin citar en absoluto la fuente; a veces, limitándose a una pequeña nota que, sin embargo, no hacía sospechar la magnitud del plagio».
Otro falso héroe al que desmitificó fue el camarada Mandela, como tituló un artículo mordaz publicado en Il Timone. La vida política del líder del movimiento antiapartheid, de hecho, «se desarrolló bajo el signo de un comunismo soviético al estilo de Fidel Castro. La URSS, al borde de su fin, quiso premiarlo, otorgándole el último de los “Premios Lenin para la paz”. Y esto, por desgracia, no es nada emocionante».
Messori también se refiere a la narrativa del antifascismo del siglo XX, contándonos así el origen del tan célebre cuadro Guernica (1937) de Picasso: «El famosísimo cuadro nace como “Lamento por la muerte del torero Joselito”: apasionado de las corridas, conmovido por la muerte de uno de sus favoritos, el pintor malagueño había comenzado a pintar su final en la arena, cuando el gobierno social-comunista español le ofreció 300 000 pesetas (procedentes de Stalin a través del Komintern) por una obra para exponer en París. El lienzo se modificó entonces para adaptarlo al lucrativo encargo, dándole el nuevo nombre de Guernica: se mantuvieron, sin embargo, los toros y el caballo» (Guernica: la verdad detrás de la leyenda, Il Corriere della Sera, 28 de diciembre de 2003).
En cuanto a la «visión política» de Messori, esta se inspira en las características específicas de la doctrina social de la Iglesia que, como es sabido, rehúye de la dicotomía derecha/izquierda para basarse en el principio de realidad y en la ley moral natural.
«La derecha y la izquierda —afirmó Messori al respecto en una de sus últimas entrevistas concedidas al semanario Tempi— son “categorías teológicas”. Me explico. El hombre de izquierda no cree en el pecado; para él, basta con cursos de formación, el sociólogo y el asistente social para salvar el mundo (recuerdo que, para Rousseau, el hombre nace bueno y es la sociedad la que lo corrompe) . El hombre de derecha, en cambio, cree demasiado en el pecado, y en lugar del asistente social quiere al sheriff, el orden y tribunales severos, mejor aún si son tribunales militares. El cristiano cree tanto en el pecado como en la redención, cree en Adán pero también en Jesucristo. Se sitúa en un centro que sintetiza todo: es la constante católica del “et-et”».
En lo que respecta al católico comprometido con la cultura y la sociedad civil, Messori tuvo claro desde el principio cuál era el principal adversario político del principio de realidad: «La ideología dominante hoy en día es lo políticamente correcto, el radicalismo liberal […]: hoy en día, el verdadero valor consiste en desafiar a los radicales liberales. El Papa [Benedicto XVI] tiene toda la razón: ser liberal es el colmo del conformismo».
En este sentido, el gran periodista y escritor católico fue discípulo de la mejor escuela filosófica del siglo XX. De hecho, en la misma entrevista concedida a Tempi, Messori reconoció: «Fui amigo de Augusto Del Noce [(1910-1989)]. En uno de nuestros últimos encuentros me dijo: “Créeme, el PCI se desintegrará y se convertirá en un gran partido radical de masas”. Fue un profeta. Por lo tanto, resulta obvio ver hoy a los católicos del PD camuflándose, reducidos a ser hojas de higuera. Las tropas, la infantería, está compuesta por viejos comunistas convertidos en radicales al estilo Bonino, es decir, libertarios de izquierda, adeptos de la ideología hegemónica: aborto, divorcio, eutanasia».
Otra postura «incómoda», especialmente de actualidad en este momento histórico, fue la relativa a la política israelí. A este respecto, declaró: «Soy filosemita, lo digo desde el principio y para evitar malentendidos. Me gustaría, sin embargo, que cuando se habla de Israel se pudieran utilizar categorías políticas, como se hace con Francia, Inglaterra y cualquier otro país, sin tener que sentirse siempre chantajeado por el Holocausto y el antisemitismo. Reivindico el derecho a poder expresar mis opiniones sobre Israel como un Estado más, sin que nadie me chantajee con la inevitable advertencia o denuncia: “¿Cómo te atreves? ¿Qué pasa con Auschwitz?”. El judío es una cosa, la clase política de la República de Israel es otra».
El funeral de Vittorio Messori se celebró el pasado 11 de abril en la Abadía de Maguzzano, en el municipio de Lonato del Garda (Brescia), un lugar que fue un punto de referencia para su obra y su reflexión, en presencia de familiares, amigos, admiradores y autoridades, entre las que se encontraba el nuevo ministro de Turismo del Gobierno de Meloni, Gianmarco Mazzi. La ceremonia fúnebre fue oficiada por el obispo de Verona y presidente de la Comisión Episcopal para la Cultura y las Comunicaciones Sociales de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI), monseñor Domenico Pompili.
